一音演萬法
　　上個禮拜，我們在雷藏寺同修的時候，談到「有說也是佛法」，「無說也是佛法」。
　　無說也是佛法，就是談到無言童子。其實，無言童子就是口的清淨。就是要大家口的清淨，所以，才無言。這是佛法。
　　有說也是佛法，因為，有說的時候是在說明所有的佛法。
　　所以，「有說也是佛法」，「無說也是佛法」。
　　不可說
　　究竟道，佛原來也是「不可說」的，因為，這個是很高深莫測的不可思議的境界，本來就是講不出來的。所以，「道德經」開始的時候說「道可道，非常道」，就是「不可說」。因為，它高深莫測，不是尋常的一般的講話，不是世俗的一般講話，所以，不可說。
　　佛法是不定法
　　很多得到了明體跟大印法印的這些高人，他知道「佛是什麼」，他要表示，有的時候，他不一定「正說」。釋迦牟尼佛有時說法也是「不定法」，所以，佛法不是定法，而是不定法。在說佛法的時候，不一定完全是定法。在講道之中，也是不定法。
　　得大印的人無論怎麼講，你怎麼聽都是受到加持，除非你根本就不是法器。所以，你只要是法器，只要是得大印的人說什麼，你聽進去了，要就得到加持。所以，他有時候是正說，有時候是倒說（倒著說），有時候是側面說，有時候是邪說，有時候是亂說，不管他怎麼講，你怎麼聽，你都得到加持。這是真的！不是他瞎說，亂說，胡說……一大堆他的講法，你只要聽進去了，你就得到加持。
　　佛法是什麼東西？你能講的。你看到了，聽到了，你明知道了，你也講不出來。有一個比喻很好，為什麼正說，倒說，斜說；胡說都是佛法呢？因為你把水晶球放前面前，你正看是圓圓的水晶球，對不對？你從上面看，一定是圓圓的水晶球；你從底下看也是一樣，圓圓的水晶球；你從側面看，也是圓圓的水晶球；你從反面看，還是一樣是水晶球，無論哪一個度去看都是明印，都是水晶球。水晶球就是代表明點，代表佛性。
　　現在我們壇城有一個水晶球，也不知道是誰拿來的，從那一次法會一直放到現在，也沒有人要，我就要了，也沒有講說要送我一個水晶球，不過，從法會一直擺到現在，現在是我的了，因為，沒有人來拿。
　　對不對？水晶球你從那一個地方看，還不是都一樣，你眼睛看的就統統一樣，你正看，倒看，側面看，上面看，底下看，斜眼看，正眼看，不管你善看，惡看……什麼看，都是明印，都是佛法。
　　只要得到大印的人，才能夠明白佛法。其他沒有得到大印的，就會毀謗佛！毀謗佛法！沒有得到大印的人會講，「哪裡做錯？」、「哪裡不對？哪裡不對？」，你不曉得，不對也是佛法！得到大印的人，他可以正面的教育你，也可以反面的教育你，所以，不懂佛法的不要胡說。得到大印的人，正面他可以教你，反面他可以教你，什麼他都可以教你的，都是佛法。真正得到大印的，就跟水晶球一樣，你無論怎麼看都是佛法；只是那些不知佛法的人才會去毀謗佛法，去毀謗佛。
　　天下之間很多事情，不是你自己本身去思量，用凡夫的眼光去看。你用凡夫的眼光去看水晶球，就是水晶球；但是，我們聖賢的人去看水晶球，就知道這是個明印。
　　一音演萬法
　　佛說一法，祂只有講一個法，每個人聽到的各有覺受，就不同。就是一音可以演萬法，一個聲音可以變化成為一萬個法。
　　一音可以演萬法，釋迦牟尼佛說法只是發出一個聲音，每位弟子聽到的就不同，統統不一樣。不管你聽到什麼聲音，都是一種加持，都是佛法。
　　有說也是佛法
　　無說也是佛法
　　所以，有說也是佛法！無說也是佛法！完全在各人心上的覺受。只要能懂就好，不能懂還是凡夫。
一九九一年十月八日